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La via procesional de Babilonia

11 Mar

La vía procesional

La vía procesional fue excavada el 26 de marzo de 1899 bajo la direccion del arquitecto Robert Koldewey, Walter Andrae y el filólogo Bruno Meissner. Las excavaciones duraron hasta la primavera de 1917. La vía procesional estaba situada al lado este del palacio principal y del palacio norte en dirección norte sur. La construcción esta basada en arcilla, arena y escombros.Entre los muros, la anchura de la vía era de 20-24 metros, pero en la reconstrucción solo mide 8 metros. Cerca de la puerta de Ishtar la vía alcanzaba una medida de 12-14 metros de altura, en el extremo norte, la altura de la vía no superaba los 5,30 metros. La longitud total de la vía era de 250 metros.

La superficie de los muros está cubierta con un friso en el que se representan, los cuales simbolizan a la diosa Ishtar, que en Babilonia era adorada como patrona del ejército, reina del cielo y diosa del amor. Los leones están en dirección contraria de la vía, simbolizan la protección del pueblo y quieren mantener alejados a bandidos y otros.

Los ladrillos no están del todo completos, ya que no se pudo encontrar todo en las excavaciones, y por eso los reemplazaron con otros, fabricados con la misma técnica.

La vía procesional se usaba para las celebraciones del año nuevo Babilónico al comienzo de la primavera, las cuales duraban varios días, desfilaban por la calle pavimentada y ricamente decorada.

Fuentes:  Marzahn, Joachim. La Puerta De Ishtar En Babilonia: La Vía Procesional, La Fiesta Babilónica Del Año Nuevo. Berlin: Staatliche Museen Zu Berlin, Museo De Próximo Oriente, 1993.

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El friso este en el museo de Pérgamo: sus diferentes luchas contra gigantes

10 Mar

EL ALTAR

El Altar de Pérgamo es un monumento religioso de la época helenística, construido originalmente en la acrópolis de Pergámo por Eumenes II (197-195 a.C.). En el museo de Pérgamo lo más famoso es el altar y los frisos. El altar es 35,64m de ancho y tiene una profundidad de 33,40m, solo la escalera tenía 20m de profundidad. El Altar no es un templo, sino probablemente el Altar para el templo. Se supone que el templo de Atenea es el punto de referencia para el altar. Posiblemente solo se utilizó para los sacrificios, que se sabe por los restos de las estatuas y inscripciones en el barrio del Altar, cuyos institutores le llamaron Atenea. Hoy en día solo es un edificio. Está constituido por un típico, gris marmól. El pedestal está decorado por un alto relieve, que representa la lucha de los gigantes contra los dioses griegos. Un segundo friso cuenta en un ciclo de imágenes de relieve la leyenda de Télefos (hijo del héroe de Hércules y de Auge).

LA GIGANTOMAQUIA 

La gigantomaquia es un episodio de la mitología griega, que representa la guerra de los gigantes contra los hijos de Gea. Todo empezó con Zeus que había encerrado a los Titanes en el Tártaro. Gea, su abuela, se enfadó y engendró a los Gigantes, que entablaron combate contra los dioses olímpicos. Los dioses ganaron la lucha con ayuda del mortal. La representación más famosa es el friso en el museo de Pérgamo.

LOS FRISOS

Los dioses están constituidos con su carácter griego y sus míticos atributos. Por ejemplo a  Zeus, que vive de su dinámica y su fuerza, lo representan con un rayo y con músculos. Por el contrario Artemisa, que vive por su destreza, es representada cómo arquera. La descripción de los frisos se efectúa de izquierda a derecha.

EL FRISO ESTE

El friso este es el más famoso, porque ahí están representados casí todos los dioses olímpicos. A la izquierda empieza la representación con la diosa Hécate (es la diosa de las tierras salvajes y los partos). Ella lucha con una espada, antorcha y lanza contra el gigante Clitio. Después viene la diosa Artemisa (diosa de la caza), que lucha con una flecha y un arco contra un gigante, que probablemente es Otos. Su perro de caza mata con un mordida de ceviz otro gigante. La madre de Artemisa (Leto) qu está al lado, combate con una antorcha contra el animal gigante. El hermano gemelo y hijo de Artemisa, llamado Apolo, también está representado con flecha y arco, el fusila al gigante Ephialtes. Después faltan muchas partes, existe solo un trozo del fragmento del ala de un gigante. En ese sitio se supone qué está Demeter. La siguiente es Hera (esposa de Zeus), que tira de un carro. Los cuatro caballos alados son personificados por cuatro vientos Notos, Boreas, Céfiros y Euros. Entre Hera y Zeus lucha Hércules (es un heróe), qué solo se reconoce por un fragmento, qué es una garra de su piel de león. Zeus es físicamente especial ágil. Él lucha con un rayo, lluvia y nubes no solo contra dos jóvenes gigantes, sino también contra el jefe de los gigantes Porfirión. Atenea (la diosa de la guerra, civilización, sabiduría, estrategia, de las artes, de la justicia y de la habilidad) separá el gigante Alquioneo del suelo, de él viene la madre de los gigantes Gea (diosa de la tierra). El final lo compone el dios de la guerra Ares. Los caballos encabritaron delante de un alado gigante.

Fuentes: http://de.wikipedia.org/wiki/Pergamonaltar (Consultado el 01.02.14)

El mausoleo de Cartinia

10 Mar

La baranda de este saliente semicircular en forma de balcón en la sala de Mileto fue reconstruida con piezas de mármol labradas que antiguamente pertenecieron a un monumento funerario romano construido en el siglo I d.C. para Cartinia, sacerdotisa de Juno (Diosa del matrimonio y reina de los dioses), en la antigua Falerii (actual Faleria), cerca de Roma. Aún se conserva en el lugar una ruina del monumento, que antiguamente medía once metros de altura. El forro de sillares del mausoleo cilíndrico terminaba en un  friso de plantas con rayos  profusamente decorada. Encima un coronamiento ático almenado compuesto de  altares de luto y losas de mármol enmarcaba el cono de tierra tumular.

Fuente:
Museo De Pergamo: 66 Obras Maestra museos, Berlin: Estatales de Berlín, 2007, Páginas 58-59.

El altar de Pérgamo

10 Mar

¿Cómo llegó el altar?

El altar fue descubierto en el siglo XIX por el ingeniero Carl Human, lo encontró cuando iba caminando por la acrópolis de la antigua ciudad de Pérgamo (Turquía), ahí vio como metían trozos de mármol en hornos de calatrozos. Para Carl era muy difícil convencer a los ministros y al director de los  museos Estatales de Berlín, del hecho de que había algo que buscar. Invitó al arquéologo Ernst Curtius para que le diera un informe a los ministros y al director del museo sobre lo que había escondid0 en aquel sitio. Este fue ignorado hasta que Alexander Conze se conviere en director de los Museos Estatales de Berlín y decide seguir la búsqueda de Carl Human. El día 17  de agosto de 1878 Alexander Conze recibe el permiso para excavar ahí. Las excavaciones empezaron el día 9 de septiembre de 1878 y se convirtió en la excavación más exitosa de Berlín. El traslado fue iniciado en 1879. Para transportarlo tuvieron que cortarlo en trozos pequeños. El altar llegó mayormente en barco al puerto de Hamburgo, lamentablemente algunos barcos se hundieron por tormentas y varios artefactos fueron perdidos y vendidos a gente privada. El museo fue inaugurado en el año 1930 en Berlín. En 1945 las tropas soviéticas robaron el altar, fue devuelto a Alemania en 1959, se sabe que muchas piezas siguen en dominio ruso. El museo de Pérgamo fue construido alrededor de las tres grandes exposiciones, y por eso da una sensación única de como veía la gente el altar en sus días.

Eumenes II

Eumenes II era el Rey de Pérgamo y miembro de la dinastía Atalida. El fue el que ordenó  construir el templo para los dioses del Olimpo. El templo representa  la gigantomaquia, la guerra entre gigantes y  dioses. La construcción del altar fue concluida en el siglo II a.C.

Alejandro Magno III de Macedonia

Alejandro Magno accede al trono en el año 336. a.C. como rey de Macedonia. Su padre, Filipo II, disfrutó de la oportunidad de expandir el imperio Macedónico. El rey utilizaba la „falange “. Una formación militar que utilizaban sus hombres para conquistar toda Grecia a finales del año 338. A. C. La guerra del Peloponeso era una guerra entre la Liga de Delos (conducida por Atenas) y la Liga de Peloponeso (conducida por Esparta) al final la Liga de Peloponeso gana la guerra. Ya que Macedonia logró conquistar toda Grecia tenía también un nuevo rival: El Imperio Persa. Alejandro Magno  subió a su trono y en el año 334 se lanza a la conquista con 40.000 hombres con la formación llamada falange. Alejandro Magno logra conquistar hasta el río Indo(en India) y funda 5 ciudades, la más conocida es la ciudad Alejandría (Egipto). En el año 323 muere Alejandro con 33 años. Sus generales se repartieron el imperio, que se dividió en reinos independientes. Los Reinos mas importantes fueron Egipto con su nueva capital Alejandría, el segundo es Siria con su capital Antioquía, y Pérgamo, con su capital Pérgamo. Después de la conquista comienza una nueva era llamada la era del helenismo.

Fuente: “Eumenes II.” – Wikipedia, La Enciclopedia Libre. N.p., n.d. Web. 28 Feb. 2014. http://es.wikipedia.org/wiki/Eumenes_II

Fuente: “Eumenes II.” – Wikipedia, La Enciclopedia Libre. N.p., n.d. Web. 28 Feb. 2014. http://es.wikipedia.org/wiki/Eumenes_II

Fuente: “Pergamonaltar : Das Glück Des Archäologischen Amateurs.” Pergamonaltar: Das Glück Des Archäologischen Amateurs. N.p., 28 Sept. 2011. Web. 21 Feb. 2014. http://www.tagesspiegel.de/kultur/pergamonaltar-das-glueck-des-archaeologischen-amateurs/4670100.html

Fuente: “Carl Humann.” Wikpedia. N.p., 21 May 2006. Web. 28 Feb. 2014. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Carl_Humann.JPG?uselang=de

Fuente: “Alejandro Magno.” – Wikipedia, La Enciclopedia Libre. N.p., n.d. Web. 28 Feb. 2014. http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Magno

Fuente: “Falange Macedone.” – Wikipedia. N.p., n.d. Web. 28 Feb. 2014. http://it.wikipedia.org/wiki/Falange_macedone

Fuente: “Alejandro Magno.” – Wikipedia, La Enciclopedia Libre. N.p., n.d. Web. 28 Feb. 2014. http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Magno

Fuente: Mas, A. Albet I. “El Mundo Griego.” Nuevo Demos 1, Comunitat Valenciana: Ciencias Sociales, Geografía E Historia: Educación Secundaria: Libro 3D. Alaquás, Valencia: Vicens Vives, 2011, p. 186.

El Mosaico de Orfeo:

10 Mar

Este mosaico proviene del triclinium (comedor) de una mansión privada romana de Mileto , Asia menor.

En el cuadro del centro ,un zorro y un cuervo  escuchan a Orfeo tocar la lira .Sus cabezas se diririgen con atención hacia el mítico cantante , que aparece sentado de frente sobre una roca.

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Otros animales, amansados por el hechizo de su música, se agrupanen en seis secciones cuadrardas y rectangulares alrededor de la imagen central.El mosaico de Orfeo tiene una altura de 7.80m y una anchura de 6,30m.

Fuentes:Museo De Pergamo: 66 Obras Maestra museos, Berlin: Estatales de Berlín, 2007, Páginas 56

La puerta de Ishtar

10 Mar

La puerta de Ishtar era originalmente una de las 8 puertas monumentales de las murallas de Babilonia, a través de ella se accedía al templo de Marduk, ahí se celebraban las fiestas propias del Año Nuevo.

Nabucodonosor II la construyó en el año 575 a. C.  al n0rte de la ciudad.

Conservaba una estructura base de 15 a 18 m de altura. La puerta del norte con sus dos torreones laterales poseía una anchura de 28 m y una profundidad de casi 11 m.

El nombre de Ishtar viene de la diosa del mismo nombre a la cual estaba consagrada.

La puerta de Ishtar fue excavada en 1902 por la excavación, que se llevó a cabo bajo la direción de  Robert Koldewey. No pudieron excavar toda la puerta de Ishtar pero  por lo menos llegaron hasta los fundamentos y se descubrieron 9 series superpuestas de animales .

La puerta está construida con ladrillos de considerable dureza. Los ladrillos eran hechos en moldes.

Al igual que los leones de la vía procesional, también aquí los animales han de representarse como símbolo de una dividinad.  El toro era el animal sagrado de Adad ( dios del clima ); el dragón, cuyo nombre es Mushussu,  era el símbolo de Marduk ( dios patrón de la ciudad )

Los restos de la puerta fueron encontrados en Babilonia ( Irak ) y una gran parte de ellos fueron translatados a Alemania, ahí reconstruyeron todo y en el año 1930 lo pusieron en exposición en el Museo de Pérgamo de Berlín, que se encuentra en Bodestraße 1-3, 10178 Berlin.

Fuentes:  Marzahn, Joachim. La Puerta De Ishtar En Babilonia: La Vía Procesional, La Fiesta Babilónica Del Año Nuevo. Berlin: Staatliche Museem Zu Berlin, Museo De Próximo Oriente,1993. Print.
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El Altar de Pérgamo

10 Mar

El Altar de Pérgamo es un monumento religioso de la época helenística construido originalmente en la acrópolis de Pérgamo, a principios del reinado de Eumenes II (197-159 a. C.). Sus frisos monumentales, que representan una Gigantomaquia y la historia de Télefo, son una de las obras maestras de la escultura griega antigua y representan la culminación del “barroco helenístico”.En esta mítica gigantomaquia, los dioses, garantes de un orden justo, se enfrentan a los gigantes nacidos en la tierra como símbolos de fuerzas de la naturaleza creadora del caos. Al final, los dioses aparecen divididos por “familias”: al este, los dioses del Olimpo; al sur, los dioses de la luz y el día; al norte, las fuerzas de la guerra.

 

Fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Altar_de_P%C3%A9rgamo(21/03/2014)

 

 

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fuentes :s://www.google.de/search?q=el+altar+de+pergamo&source=lnms&tbm


La cúpula de la Alhambra

10 Mar

La cúpula fue construida en el siglo XIV, y estaba localizada en el palacio de la reina madre, cerca del patio de Los Leones de la Alhambra.

La cúpula de la alhambra originalmente formaba parte de la torre de Damas, del palacio del Partal. Si se mira por las ventanas se tienen una buena vista de la ciudad de Granada y del complejo palatino y algunas partes más, hoy en día desaparecidas que fueron construidas por el gobernante nazarí Muhamed III (r. 701–708 / 1302–1308).

La Alhambra

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El palacio del partal

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Foto1: “Alhambra.” – Wikipedia, La Enciclopedia Libre. N.p., n.d. Web. 03 Mar. 2014. <http://es.wikipedia.org/wiki/Alhambra&gt;

La cúpula sale de un cuadrado que se convierte en luego en un octógono y luego en un polígono de 16 lados que sustenta otros tantos paños trapezoidales de la cubierta. Cada ángulo del cuadrado está decorado con un triángulo que tiene una cúpula en miniatura en el centro y lacería complementada con motivos vegetales alrededor. Por su arte,los lados con pequeños arcos  que forman el octógono estan decorados con inscripciones cúficas simétricas sobre un fondo rojo, en el que también se aprecian piñas, pequeñas conchas y arabescos.

La cúpula tiene 1.90 metros  de alto, 3.55 de ancho y 3.55 de fondo.

El lema nazarí ( no hay mas vencedor que Dios )se repite,  bajo arcos de mocárabes, en cada uno de los 16 lados en los que se subdivide el octógono.

La cúpula del palacio del partal llegó  a Alemania de forma misteriosa en el año 1891, el museo alemán de Berlín pago medio millón de marcos(19 millones de pesetas). La cúpula procede de la torre de las damas de la alhambra granadina y mide 4,25 metros. Cuando llegó pasó a una coleción privada.Un antiguo cónsul alemán  en Madrid, Arthur Gwinner, que luego llegaría a ser el director del Deutsche Bank, donó esta obra de arte al gobierno español antes de morir, pero madrid por razones desconocidas no procedió con el translado a España. Al iniciarse la segunda guerra mundial la familia del  cónsul fallecido recupero esta obra, parte de la cual se destinó a leña para la calefacción durante los meses de grave carestía de combustible, asi se perdió 12 de sus 42 partes de madera tallada.

“Cúpula De La Alhambra.” Discover Islamic Art. N.p., n.d. Web. 6 Mar. 2014. <http://www.museumwnf.org/islamicart/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;17;es&gt;.

La cúpula fue construida en el siglo XIV, y estaba localizada en el palacio de la reina madre, cerca del patio de Los Leones de la Alhambra. Según los expertos, debajo de ella podría albergarse el harem de los reyes moros granadinos. En torno suyo puede apreciarse la inscripción: «Ninguna victoria llega si no es de Dios.»

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Los guías de la Friedensburg en el Museo de Pérgamo

9 Mar

DSCF7924 DSCF7927 DSCF7928 DSCF7930 DSCF7933 DSCF7939Los guías de la Friedensburg-Oberschule en el museo de Pérgamo

El Código de Hammurabi

2 Mar

El Código de Hammurabi, creado en el año 1760 a.C., es una recopilación extensa de leyes que tenían validez en el imperio babilónico. Esta recopilación de leyes es una de las más antiguas y famosas del mundo.

Hammurabi fue uno de los reyes más importantes de la antigua Babilonia. Gobernaba desde el año 1792 hasta 1750 a.C. Babilonia fue la capital del imperio babilónico. Bajo el régimen de Hammurabi las ciudades florecían en la agricultura, el comercio y en las matemáticas. Su gran éxito fue el Código de Hammurabi.

El Código de Hammurabi es un texto escrito en el alfabeto cuneiforme y contiene más de 8000 palabras.  El alfabeto cuneiforme es una escritura muy antigua que se usaba desde el siglo XXXIV a.C. hasta el siglo I d.C. Se escribió sobre tablillas de arcilla húmeda, con un tallo vegetal biselado en forma de cuña, de ahí tiene su nombre.

Visita del museo de Pergamo 07.03.2014

Está escrito sobre una estela de diorita de 2.25 metros de altura. El original se encuentra en París, en el museo del Louvre.  En la parte superior de la estela se ve a Hammurabi delante de Shamash, el dios de la luz y del sol. Las personas pensaban que Shamash sacaba lo malo a la luz.

En la sección inferior siguen tres partes: en la primera, el rey es elogiado y están enumerados sus éxitos; la segunda contiene las leyes, que son mas de 280; y la final explica  que las leyes del código sirven para sentencias justas y para el bienestar del pueblo.

Todas las leyes son formuladas de la misma forma: si eso pasa, entonces eso sucederá. De ahí viene el famoso dicho “Ojo por ojo, diente por diente”.

Unos ejemplos son:

(§196) Si un ciudadano destruye un ojo de otra persona, le destruirán un ojo.

(§200) Si un ciudadano  le rompe un diente a alguien de su clase, le romperán uno de sus dientes.

(§201) Si un ciudadano le rompe un diente a alguien de mayor clase, tiene que pagar una mina de plata.

(§230) Si un arquitecto construye una casa y la casa se rompe y el dueño se muere, matarán al arquitecto.

No había leyes para todas las partes de la vida. La mayoría era dirigida a la convivencia.

Lo especial del código de Hammurabi no fue que fuera tan completo sino que se encontraron en todo el país trozos de estelas parecidas a esta. Significa que había mas ejemplares de este tipo que servían para informar a la población que había nuevas leyes, parecido a la radio, los periódicos o el Internet hoy en día.

Foto: Luca Freund

Fuente:

 DUDEN – PAETEC Basiswissen Schule 

http://www.schuelerlexikon.de (consultado el 3 de marzo de 2014)